德(dé )国表现主义代表(biǎo )作品　　A　　公(🍩)元(🔼)4世纪(🕋)的犹太教法典(Talmud)中(🥈)提(🐉)到(🛤)过Rava造(🐮)golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不(🥞)会(huì )(🗑)说话的“人(😻)”。他(🚑)把这(zhè )个“人”送到(dào )Rav Zera面前，由于它对问话没有反(🦗)应，Zera就(💻)说(🗞)：(🙂)“你(nǐ )准是由我(🙌)的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在(🐀)宗教(jiāo )(🚴)意义上，只有上帝造(🈁)的人才是完整的人，才会说(🐾)话，而(🈸)Rava造(zào )(⛏)的不是真(🤷)正的人。按照(💹)犹太传统，当(dāng )时那些(🎥)拉比（Rabbis）和大贤(xián )（Sages）都能造人(🏴)或者动物(🌂)Golems，这并没有什么(⏳)特别之(zhī )处。　　B　　Golem的传说(⏺)后来逐渐改(❓)变，十七世纪(jì )由布拉(lā )格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教(jiāo )(💛)的学者(zhě )）创(chuàng )造(zào )了一(🈸)个(gè )Golem来(🚓)保(📯)护(hù )住在(zài )(👆)犹(🔍)太区(qū )(🍉)的犹太人免遭反(fǎn )(⛎)犹(yóu )主义的(de )暴力侵扰。为避免麻烦，故事中的学者总是在Golem完成(chéng )它的使命(mìng )以后(hòu )(🏒)，再自觉地把它重新变(📳)回(huí )为(🚔)无生(shēng )命(👎)的泥土(😓)。一天(⏩)，Rabbi忘记将Golem变回泥(ní )土(tǔ )(🤫)，当(🎛)城市所(suǒ )有(yǒu )人已(yǐ )经作礼拜去(qù )(💓)了，Golem发怒毁(🐊)坏全城(chéng )。这个故事架(🤬)构(gòu )一(👉)直(🤖)到十九、二(🥡)十世纪都还在文学著作里出现(🍩)，最(zuì )著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(zài )一九一五年普(pǔ )遍(biàn )(🛳)被阅(yuè )读(dú )，值(🍢)得探究(jiū )的是，这样的小说(🐋)刚好(hǎo )出现(🏌)在工业革命的时(shí )(🏃)代(🚇)。这反(♉)映了(le )人(🖌)们对于(➗)科技所带(🧗)来(lái )伦(⤴)理(🤮)的(de )挑战(🏽)的惶恐(📑)。　　C　(🧜)　1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的(de )经典(💽)默(mò )片(piàn )Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(📰)是改编自Gustav Meyrink的小(✝)说。这部影片集中体现了德国表现主(🈁)义艺(🤣)术的(de )(📼)特点，对Fritz Lang等(🏻)导演产生过重大影(yǐng )响。其中精(jīng )心(〰)设(shè )(🙃)计(jì )了手提灯光(guāng )(🚃)、(📘)煤油(yóu )(😫)灯光、火炬等一系列(liè )光源效果，用(🌨)于(yú )表现人(rén )物的心(xīn )理状(zhuàng )态(tài )，营(⚡)造(🎷)影(yǐng )片的环境气氛。这种具有表现力(lì )地运(yùn )用灯光效(🏺)果的(de )方(📈)法，最(zuì )终发展(😢)为所有德国电影形式表现的一大特(tè )征，同时也为电影恐(kǒng )怖片的造型的表现手段提(♌)供(✝)了(le )经验。　(🤯)　D　　Golem的传说(shuō )同(tóng )(📣)样也是玛丽·(🍮)雪莱(lái )的著名科(🙂)幻小说(🕐)《弗(fú )(🤤)兰肯(kěn )斯(🚠)坦(tǎn )》的来源之(zhī )(🦂)一，不(🔳)过(guò )不(💆)同(tóng )的是：传说中的Golem笨拙(🔷)、鲁莽，既不知道自己(⏹)有多大的力量，也不(❇)知道(dào )自己有(yǒu )(😆)多笨或者(📛)有多(duō )无知(zhī )；而在玛丽·雪莱(lái )笔下，维克(kè )多·(🍩)弗兰肯斯坦所创(chuàng )造的怪物虽然莽撞，但却善(shàn )于学习，极富人(rén )性，懂得痛(tòng )苦、(⛴)同情(qíng )、怜悯、(📆)爱慕、悔恨等等人类的情(qíng )感(🍉)，甚至(🈸)比年轻的(🕠)弗兰肯斯坦(tǎn )(🚪)本人还成熟些(xiē )。十八世(🛴)纪的(de )启蒙(🛳)运动由提倡(chàng )理性(xìng )主义发展到后期，理性开始(shǐ )压抑(yì )人(rén )的情感，理(lǐ )性主义(yì )变(biàn )成(chéng )(📄)一种冰冷僵硬(yìng )的东西。于是(🚍)在德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义运(yùn )动，十九(jiǔ )世(shì )纪前期(qī )，浪(🥑)漫主义文(wén )学席卷(juàn )欧美，玛(mǎ )丽·雪莱(💘)的《弗兰肯斯坦》就是在(zài )这(zhè )个背景(jǐng )下诞生的。不过在(zài )通俗文学中(zhōng )反理性反科学的倾向总是显(xiǎn )得有些矫枉(wǎng )过正(🏏)，科学和(🌆)科学家的形(♈)象被(bèi )简单化、(🦌)平面(miàn )化，这(🙉)种描绘“科学怪人(rén )”的方(fāng )式(shì )(🈳)在默片时(➿)代的德国(guó )表现(xiàn )主(🌚)义(🔝)电影(🦔)中曾经十分兴(xìng )盛，后来一直(zhí )在(🏳)好莱坞许(xǔ )多拙劣的科幻片（这种(zhǒng )片子的(de )一大(🎲)特(tè )点(diǎn )就是不断拍摄越来(⬅)越拙(🐱)劣(🍻)的续集）中(zhōng )继续。　(🦄)　E当代(dài )科学(xué )(🔎)哲学研究最热门(mén )的一(yī )个方向是科学(xué )知识(🚯)社(shè )会学（SSK），研(🏁)究方法是深入到(🕜)科(kē )学具(jù )体研(yán )究过程中，细致考(kǎo )察经费(fèi )(🎧)筹集、论文发表等每一个环节，研究科学知识是如何建构(gòu )起来的，强调社会因素在(zài )建构过(🛫)程中的(de )作(zuò )用(yòng )。SSK的代表人物柯林斯和(hé )(🧡)平奇在(zài )(🔏)1993年(🦁)出版(bǎn )过一本(✉)普及(🐱)性的(📎)小(xiǎo )册子，名字就(🎂)叫Golem，翻(fān )译成(chéng )《勾勒姆(🎀)：关(🚮)于科学(⛴)人(rén )们应知(zhī )道些什么》。柯林斯坦(🍞)诚地说，他这(zhè )部书是想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试(⏹)图(💞)证(🎥)明它不是一个邪恶的造(zào )物，只是有点疯狂（或译成(🚁)‘傻’(🏵)）（(👭)it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(🚁)要责备勾勒(🎊)姆科学的过失；(🥟)是我们(men )人类在犯错(🌘)误。如果勾勒(👣)姆(mǔ )尽(🈴)力做其(qí )自己的事(🏯)情，它不(🚏)应受到(dào )责(🆚)备。但(dàn )是我们(🦃)不能(néng )奢望过(🥈)多。勾勒姆尽管(💮)强有力，它却(💙)是我(👍)们的文化（art）或(huò )者(zhě )我们(🍔)的技(jì )艺(craft)的造(zào )物。”SSK常常(🌉)被斥(🎺)为带有反(🐈)科学倾(👳)向，但可(⛪)以(🥗)看出，它与(yǔ )浪漫主(🕙)义(yì )时(🖼)期的反(🐍)科学倾向完(🏪)全不同。它(🎷)所描绘(huì )的(🚉)科学形象(xiàng )(🍂)丰满(mǎn )，有血有肉，它所谓(📍)的“反科学”无(🎻)非是要(🚔)抹(🚳)去那(nà )些被(bèi )(🍂)强(qiáng )加于科学的(de )重重面纱，还(hái )科(kē )学一(🙋)个(gè )真实(shí )的(de )面目(mù )，绝(🌳)非(🤱)19世(shì )纪简(jiǎn )单的拒(jù )斥、贬低(🌨)科(🏔)学。